「刺身」という語について、連想できる語を列挙してみる。

 

　醤油・わさび・寿司屋・魚屋・鯛・マグロ・箸・まな板皿・つま

 

　かぎりなく湧き出てくる。

これはわれわれが生きているうちにしぜんに身についた、

当たり前の語彙たちだ。

ちょっとむつかしく言うと、

想起したしゅんかんに記憶と結びついて発せられる語彙である。

 

 

こういう当たり前の語彙のことを「言語的布置」と言う。

「言語的布置」は、人によっても差異はあるだろうし、

こと国が変われれば、まったくちがったものとなる。

欧米人に「ロウフィッシュ」という語について、

連想できる語を挙げさせれば、「ソイソース」とも「わさび」とも言わないだろう。

つまり、「言語的布置」というものは、そのように相対的なものなのである。

 

 

 

　では「東京」の言語的布置はなにか。

たとえば「夜・高層ビル・スクランブル交差点・

満員電車・渋滞・スモッグ」などなど。対義語は「田舎」。

この対義語も言語的布置にカウントされる。

 

 

 

さて、そこで、ここに、まったく連関のない語、

たとえば「ポケット」という語を「の」という格助詞で吸着させてみる。

 

 

　東京のポケット

　ポケットの東京

 

　なんのことかわからない。

が、このつながりを見て、われわれは、

ここになんらかの意味を引っ張ろうとする。

 

 

じつは、そこに、ある新鮮さがあり、ひょっとすると「東京のポケット」は、

本国はじまって以来の熟語かもしれない、なんて感じるのだ。

こういうことが、文学的体験のひとつなのである。

 

 

抒情性、つまりリリカルさは、詩的な体験のもとにかもされるものだが、

こうやってリリカルなものは生産されてゆく。

 

 

　サラダ記念日、というタイトルに文学的体験をしたひとは少なくないだろう。

こういう言語的布置から脱した異種の語をつなげることを、

「衝突」とわたしは呼んでいるが、

言語はこんなふうに衝突することで抒情性を発揮するときもある。

 

 

 

　衝突というと、比喩にもそれが妥当する。

とくに直喩・隠喩のレトリックにはそれが発揮される。

 

 

　豚のように太りやがって、

 

 

　これを叙述的比喩という。

ほとんど誰しもが常套的に使う喩である。

「綿のように疲れる」などもこれにあたる。

 

 

 

鉈状の房

 

 

　これを文学的比喩という。

「鉈」と「房」を連結させたのだ。

ほんらいは、どうみてもつながらないだろう語の組み合わせである

 

。

そもそも比喩は、類似性を基本とする。

「豚」と「太る」に類似性をみいだすのである。

が、詩的要素は、そこにはない。

衝突をすることによってかもされるなにか、それこそが文学性なのかもしれない。

 

 

 

　駒子のくちびるは美しい蛭の輪のように滑らかであった。(『雪国』)

 

 

 

　佐藤信夫は、その著書『レトリック感覚』で、

この喩の難解さにふれ、見たこともないし、

頭では理解も説明も困難だが、なんとなくわかったような気分になる、と語る。

 

 

そして、氏は、通常、類似性に基づいて直喩は成立するとおもわれるが、

じつは、直喩の使用によって類似性が成立するのである、と説く。

 

 

　氏のこの慧眼さにわれわれは舌を巻くのであるが、

われわれが、ふだん作歌している態度こそ、

こういう意識が働いていたのではないだろうか。

 

　文学的体験というものは、

衝突による新鮮さであり、言語的布置の外側にあるもの、

つまり離れた二語の類似性に気付かせる仕事からなる、

と言ってもよいかもしれない。

 

 

　離れた二語は、言語の海に水平に存在していたが、

この二語が組み合わさることによって深度がうまれ、

縦方向のベクトルが生まれる、と言ってもいいだろう。

それを、われわれは含意 (コノタシオン) と言ったり、

シニフィエ領域と呼んだりしている。

 

 

　

　抒情性の発現は、こういうあらたな分節のしかたで、

ある安定性に揺さぶりをかけてゆくものなのである。